久久无码中文字幕东京热_国产一级片内射亚洲_久久精品伊人无码综合_欧美一区二区喷水白浆视频

     如果，我們每一件工作都達到了功夫的完美顯現(xiàn)，我們的世界就會是另一個樣子。這在現(xiàn)代打點上只是想到了盡量把工人的腦力勞動減少，而沒有想到功夫這一層面。在別人眼里，甚至讓本身感應傳染你很擅長于該工作或者說是勝任做這種工作。
分得越細效率越高，這與分得越細所需要的腦力勞動越少有關，同時員工的培訓或者說訓練（修行）時間越短，換句話來說，就是功夫能夠最快地得以顯現(xiàn)。這個時候，是因為他的意志力發(fā)生浸染而默示超卓。在佛教里面叫佛性的顯現(xiàn)，我本身則稱為“覺的能力”被開發(fā)了出來。
在糊口中這也是很泛泛的現(xiàn)象。
      在這個時候，每一個人的能力闡揚到極致，每一個人的能力默示為平等。一旦意志力下降，就會呈現(xiàn)良多的錯誤。經由過程進入這項工作來把本身的功夫激發(fā)出來。
      可是，從眨眼皮這件工作上看到，我們的各類功夫被激發(fā)是可能的，可以經由過程我們的極力訓練或者叫修行來達到把意志力釀成功夫。因為如果你靠意志力干工作是不會熟能生巧的，只有熟到分隔了意志力干事，才能巧起來，才能發(fā)生古跡。所以，這個時候的工作，實際上是付出了雙倍的勞動——腦力勞動和體力勞動。概況上的不合不外是每一個人的意志力不合。最麻煩的是默示為他做這件工作會感應傳染很辛苦和勞頓，而且工作不會做得很成功。我們盡量甩開思考，就能從怠倦的意志力操作中進行轉化。好比你喜歡某一個工作，那么你在剛開始做這個工作的時候意志力會超強默示出來。如果功夫顯現(xiàn)出來的時候，一切不要經由思考，我們所需要的只是體力勞動，不要付出腦力勞動，從而省卻很大一部門的能量耗損。但不管人們關注與否，事實擺在這里，只要有心人稍加關注，就會發(fā)現(xiàn)事件的本質。這個過程實際上就是激發(fā)我們的佛性或者叫“覺的能力”，因為佛性或者說我們的“覺的能力”是平等的，在圣不增，在凡不減，巨匠機緣均等。因為腦力勞動減少的功能就是員工疲勞減少，勞動效率提高。這正是人類佛性得以證明或者說是“覺的能力”得以顯現(xiàn)的實例，只是良多人沒有注意到這點而已。所以，意志力只是在你的功夫還沒有顯現(xiàn)出來時的一種能力，不是最終的能力，最終的能力才是功夫。因為到了功夫顯現(xiàn)的時候，一切成為你的本能，成為你不用任何精神就能辦到的工作。
       我們身上有一個最好的例子——我們的眨眼皮就是功夫。有一些人存亡心切，再加上剛接觸佛教，倡議了一股子拼命的勁頭，默示為仿佛修行了很長時間一樣，忍耐力超強，概況上看起來仿佛很有功夫。這個時候干工作完端賴的是我們的意志力，這個時候任何人干工作都需要思考，需要花費良多精神。
      從眨眼皮以及流水線這件工作來看，我們知道為什么要訓練或者說是修行。很可惜的是我們并沒有很好地去關注它，沒有把它與我們的“佛性”或者說“覺的能力”聯(lián)系起來，從中去把我們自身本具的能力從各個方面激發(fā)出來。需要操作一種簡單工作來訓練本身，因為這樣才能最快地把本身的意志力去掉，或者說是分隔思考的工作。這也是“一行三昧”的浮現(xiàn)，我們做任何一件工作，可以進入“三昧”，在“三昧”中我們的功夫自然會闡揚出來。其實，這是一個錯誤的信號。
      不能否認，現(xiàn)代糊口的良多便當之處，得益于現(xiàn)代工業(yè)的流水線。這個時候可以操作一個名詞叫“熟練工種”，當意志力完全喪失，全部依靠功夫來干工作的時候，這種勞頓辛苦感應傳染才會消失，而且這個時候干工作的效率很是高，呈現(xiàn)錯誤的機率降低，默示為很成功，原因巨匠很清楚。我們經由過程修行錘煉做功夫，可以把我們的佛性顯現(xiàn)出來。
      這在現(xiàn)實糊口中也不乏例子，好比現(xiàn)代工業(yè)上的流水線工作。。同時，從中我們知道該如何做功夫，如何解脫思考，如何把我們的意志力釀成功夫，如何讓我們的功夫顯現(xiàn)出來。
      我們一開始做任何一件工作的時候，功夫是沒有的。
      很顯然，眨眼皮這個功夫的來歷就是因為我們從小訓練出來的。
這就和“覺的能力”一樣，每一個人適應做任何工作的最終能力（功夫）是一樣。在祖師公案里面叫由熟處轉生（熟悉的無明懊惱變弱，意志力也還是一種無明懊惱），然后由生處轉熟（功夫變強，由生轉熟，逐漸代替意志力）。
      世間有句話叫“熟能生巧”，這句話實際上就是要我們干工作分隔意志力。我們眨眼皮不再需要經由思考，不再需要意志力，實際上這就是我們的一種功夫浮現(xiàn)。現(xiàn)代工業(yè)流水線上，打點者把工作分得很是細，而且有分得越細效率越高的事實。如果我們對每一件工作都能做到像眨眼皮一樣的時候，我們的功夫就無處不在，或者說是我們的佛性獲得充實激發(fā)，或者說是我們的“覺的能力”獲得完全開顯。
      經由過程不竭地反復操作，意志力逐漸消失，功夫就能顯現(xiàn)出來。在帶人禪修的時候，發(fā)現(xiàn)一個很有趣的工作，就是良多人把意志力與功夫混為一談了。
      要想把本身的功夫激發(fā)出來，最好的法子就是禪修，因為功夫實際上就是意志力達到“忘我”的狀態(tài)，佛教中叫進入“三昧”。當我們經由極力的訓練或者叫修行此后，就可以甩開意志力，完成功夫的浮現(xiàn)。這是一種錯誤的信號，因為任何一種工作，對于任何一個人的適應能力（最后形成功夫）是一樣的。這對于現(xiàn)代工業(yè)追求高額回報有關，當然他們只是想如何提高效率，節(jié)約開支，而沒有想到功夫方面的問題。甚至，我們不知道這個能力是怎么來的，從什么時候開始具有的。
      很較著，這是因為這個時候干工作要靠腦力思考和體力的付出